История Египта

На рубеже IV—III тыс. до н. э. около двадцати городов-государств по верхнему течению Нила, и столько же по нижнему течению, были объединены под властью двух правителей. Вскоре война между Верхним и Нижним Египтом завершилась победой царя Верхнего Египта, который стал единовластным правителем страны. Так появилось большое государство с единым центром, управляемое бюрократическим аппаратом, во главе с фараоном.
~ 3000 г. до н. э. — объединение Египта фараоном Менесом (Миной), с которого начинается Раннее царство со столицей в верхнеегипетском городе Тисе.
~ 2700 г. до н. э. — начало Древнего царства со столицей в нижнеегипетском Мемфисе (Менефер).

Менмаатра, царь Сети I.

Сети I Менмаатра (1291-1278 гг. до н.э.) – второй царь XIX династии, сын Рамсеса I и царицы Сатра. В начале правления был соправителем отца и от его имени вел военные походы и строительные работы. Новое понимание идеологии царской власти, заложенное при Сети I, основывалось на почтении к предкам и преемственности власти XIX династии от величайших владык древнего Египта. Это великолепно видно в его знаменитом храмовом комплексе в Абидосе, где в одном из помещений сохранилось изображения царя вместе с наследным принцем Рамсесом читающего свиток с именами шестидесяти семи царей-предшественников.
Супругой Сети I еще задолго до воцарения стала Туйа, происходившая, как и сам принц, из среды военных. Сети и Туйа имели, по крайней мере, двоих детей - дочь по имени Тиа и сына, будущего Рамсеса II.

Гробница Кенамуна («финикийские корабли»).

Гробница Кенамуна (ТТ93) находится в Долине Знати в Фиванском Некрополе.

От времени правления XVIII династии дошло одно изображение, на котором, как считают, показаны финикийцы. Речь идет о росписи из гробницы Кенамуна (№ 162, Зап. Фивы), где художник подробно и живо передал прибытие ханаанских кораблей в египетскую гавань, их разгрузку, бытовые сценки на базаре (базары в египетских портах располагались прямо на берегу). Учитывая, что жители Финикии в то время были самыми активными участниками морской торговли, предполагают, что перед нами именно финикийские суда. Однако основное занятие группы прибывших в гавань «финикийцев» — поднесение дани египетскому чиновнику, торговля же на базаре носит мелкообменный характер, и торгуют не финикийские купцы, а египтяне; поэтому можно думать, что мы видим посольство, прибывшее с данью. «Финикийцы» одеты в одеяние из задрапированной ткани с оплечной накидкой. Вся ткань покрыта узором из розеток и многолепестковых цветов. Пояс, сделанный из нескольких полос ткани или шнуров, завязан узлом-петлей. Сами данники показаны пышноволосыми, с широкими бородами. Один из «финикийцев», изображенный художником крупнее, чем другие, совершает воскурение; одет он так же, как и остальные.

Дейр эль-Мединэ. Центральная улица деревни.

Об одном письме, или Как украли Нефертити...

Неизвестный ранее документ, по мнению «Шпигель», проливает свет на историю о том, как знаменитый бюст царицы Нефертити покинул Египет.
В редакцию известного германского еженедельника попало письмо, которое может полностью перевернуть вопрос о правах Египта на портрет царицы. Речь идет об отчете секретаря Германского Восточного Общества, датированном 1924 годом, в котором он описывает обстоятельства встречи Людвига Борхардта, археолога, нашедшего бесценный портрет, с Густавом Лефебром – главой Службы древностей Египта.

Дейр эль-Мединэ. Общий вид деревни и храм Хатхор и Маат.

Ком-Омбо.

Город в I номе Верхнего Египта ((др.-егип. Небит, Па-Себек, греч. Омбос), расположенный на восточном берегу Нила в 40 км к северу от Асуана. Согласно археологическим данным, эта местность была заселена еще в Верхнем палеолите. Со времени правления XVIII династии город стал столицей независимой провинции, входившей в состав нома, столицей которого Ком Омбо стал в эпоху Птолемеев. Тутмос III возвел здесь храм, посвященный Хоруру, или Старшему Хору, брату Осириса, Себеку и его матери Хатхор. К сожалению, от этого святилища остались лишь архитектурные фрагменты. Также известны фрагменты сооружений, построенных здесь Аменхотепом I и Рамсесом II. В настоящее время древний город все еще погребен под песком; расчищены лишь главный храм Ком Омбо, находящийся на значительном естественном возвышении и хорошо заметный с Нила.

Загадки гробницы KV60.

Часть 1.
В 1903 году известный археолог Говард Картер обнаружил в двадцатой гробнице из Долины царей (номер KV20) два саркофага с именем Хатшепсут — очевидно, из числа тех трех, что заблаговременно заготовила для себя сама царица. Однако мумии там не было (как не было её и в гробнице в скалах к югу от Дейр эль-Бахри, которая предназначалась для Хатшепсут при жизни её мужа Тутмоса II - прим. Н.Н.).

Зато в небольшой гробнице по соседству, KV60, Картер увидел «две сильно оголенные женские мумии и несколько мумифицированных гусей». Одна мумия, поменьше, лежала в саркофаге, другая, более крупная, — прямо на полу. Картер забрал гусей и закрыл гробницу.

Имена

Египтяне, как и все другие народы Востока, очень большое значение придавали знанию имени. И живым, и мертвым было необходимо знать, как использовать и упоминать имена, обладающие магической силой. Считалось, что, если человек, обращаясь к богу или демону, называет его по имени, тот обязан ответить и сделать все, что он пожелает. Зная имя человека, окружающие могли помочь ему или причинить зло. Имя могло быть проклято, и тогда оно наносило вред владельцу, но если к нему обращали благословение или молитву о благополучии, приноси по пользу. Имя для египтян было такой же частью человеческого существа, как душа, двойник (ко) или тело, и такое восприятие его уходит своими корнями в незапамятные времена.

Книга мертвых

«Книга мертвых» содержит в себе полный обряд погребения; в ней подробно приводятся все необходимые молитвы и церемонии. В книге имеется более 150 глав, что служит доказательством того, с какими церемониями было связано погребение; это станет еще нагляднее, если мы передадим содержание отдельных глав. Сначала читается молитва над венком из цветов, который надевали на голову умершего, затем совершалось курение священными благовониями, и тогда покойный получал оправдание перед своими врагами, как живыми, так и мертвыми. На груди мумии почти всегда находится каменное изображение священного жука — скарабея. Этот талисман был весьма полезен покойному, как это видно из 31-й главы «книги — мертвых», которая после молитвы и заклинания заканчивается следующими словами: «Это должно быть сказано над скарабеем из твердого камня, который должен быть одет в золото и положен на сердце человека. Сделай из него талисман, помазанный елеем, и произнеси над ним слова заклинания: «Сердце мое от моей матери, сердце мое в моих превращениях».

«11. сезон Перт (то есть 16 ноября — 16 марта), чтобы они могли освежиться, и сезон Хех (16 марта — 16 ноября), чтобы почувствовать вкус твой. Создал ты небо далекое, чтобы восходить на нем, чтобы смотреть на все, созданное тобой. Ты един, ты светишь (или восходишь) среди своих созданий, как Живущий Атон, сияющий, удаляющийся, возвращающийся. Ты создаешь миллионы проявлений себя одного в городах и селениях, на полях, дорогах и реке. Каждый глаз (то есть все люди) зрит тебя. Ты — дневной солнечный диск в своем зените.»

Гимн Атону Царя (Б), обнаруженный в гробнице Эйе, конюшего Ахенатона (Эхнатона).

Текст на древнеегипетском и перевод на русский, который цитируется Баджом (англ.) и Игоревским (русск.)
Из книги «Египет времен Тутанхамона»

Рацион древних египтян.

Древние египтяне употребляли в пищу мясо домашних быков, коз и баранов, а так же убитых на охоте газелей и антилоп.
Во II тысячелетии до н.э. египтяне стали употреблять в пищу кур, еще ранее они готовили гусей, уток, голубей, перепелок, чирков, журавлей. Египтяне первыми стали употреблять в пищу яйца и разводить птиц в своих домашних хозяйствах.
Два основных способа приготовления мяса были «песи» (варка в котле с водой) и «ашер» (жарка на вертеле над огнем). К столу мясо подавали куском, птицу – целиком.
В Ниле вылавливали множество рыбы: щуку, кефаль, окуней и т.д. Рыбу солили в огромных чанах, жарили, варили и вялили на солнце.
Икру кефали египтяне мариновали. Рыбу употребляли в пищу простые египтяне, для жрецов и придворных существовали запреты – рыба считалась нечистой пищей.
Овощи употреблялись всеми слоями населения. Самым популярным среди богатых был чеснок, благодаря своим вкусовым и целебным качествам считавшийся священным растением.
Второе по популярности место занимал зеленый салат (латук). Он считался растением бога Мина, чья статуя ставилась между грядками, а сам салат был непременным атрибутом жертвенных столов. Предположительно, его ели в сыром виде с растительным маслом и солью.
Бараний горох, или нут, получил свое название от того, что его готовили с бараниной – варили или тушили.
Отварную капусту часто подавали в конце обеда в качестве сладкого блюда. Также египтяне ели молодые побеги папируса, лук, огурцы, дыни.

Фото: Ловля рыбы с папирусной лодки. Гробница Кагемни. IV династия, Саккара.

Храмы в ущелье Дейр эль-Бахри.

1 - художественная реконструкция облика Дейр эль-Бахри в древности, примерно во время правления конца 18 - начала 20 династий. В Среднем царстве здесь был построен заупокойный комплекс Ментухотепа II, сильного правителя, объединившего раздробленный Египет после 1 переходного периода. Долинный храм не сохранился, а необычный для того времени вид верхнего заупокойного храма определил архитектурный стиль, в котором впоследствии были выдержаны другие, гораздо более поздние постройки долины. Грандиозный храм Хатшепсут (архитектор Сенмут) был построен на месте более раннего заупокойного храма Аменхотепа I. Тутмос III возвёл свой храм, посвящённый Амону, чуть позади и выше двух предыдущих (архитектор Рехмира).

2 - 1912 г., фото Гарри Бёртона. На переднем плане - храм Хатшепсут, за ним виден храм Ментухотепа II. В храме Хатшепсут долгое время располагался коптский монастырь и его жители использовали близлежащие постройки в качестве каменоломен. Впрочем, многие изображения фараона-женщины были повреждены уже при её пасынке. Храм самого Тутмоса III был в древности разрушен оползнями.

3 - современный вид ущелья после раскопок и кропотливой реставрации храма Хатшепсут польскими специалистами (на верхней террасе до сих пор продолжают работать реставраторы).

«9. их кожа различна [по цвету], давая отличие чужеземцам.

Ты создал Хапи (Нил) в Туате (подземном мире), ты привел его по желанию твоему, чтобы дать жизнь смертным, подобно тому как ты их создал для себя, владыка их всех, поддерживающий их, насколько возможно. О ты, владыка каждой страны, восходящий над ними, о Атон дневной, великий из великих.

Ты даешь жизнь далеким чужеземным странам. Ты дал Нил на небеса, и он падает для них.»

Гимн Атону Царя (Б), обнаруженный в гробнице Эйе, конюшего Ахенатона (Эхнатона).

Текст на древнеегипетском и перевод на русский, который цитируется Баджом (англ.) и Игоревским (русск.)
Из книги «Египет времен Тутанхамона»

«10. Он создает поток на горы, как Великое Зеленое море, он орошает их поля в их селениях. О как прекрасны твои замыслы, владыка вечности! Нил на небе ты предназначил для чужеземцев (или жителей пустынь) и для всех животных пустынь, ходящих на ногах. Хапи (Нил), который идет из Туата, — для Египта. Лучи твои кормят каждую пашню, ты восходишь, [и] они оживают и растут для тебя.

Ты создал времена года, чтобы развить все то, что создал:»

Гимн Атону Царя (Б), обнаруженный в гробнице Эйе, конюшего Ахенатона (Эхнатона).

Текст на древнеегипетском и перевод на русский, который цитируется Баджом (англ.) и Игоревским (русск.) 
Из книги «Египет времен Тутанхамона»

Виктор Солкин. Лекция: Бренд древности - Нефертити

Путешествие в Лишт

Фараон Скорпион I

Фараон Скорпион I - фараон додинастического периода Египта.
Иначе говоря, его относят к фараонам нулевой династии -хронологическое объединение фараонов около 3500—3200 гг. до н. э.

Считается, что правил в 3300-3200 гг. до н.э.
Считается, что он проживал в Тинисе за один или два века до правления более известного царя Скорпиона II из Нехена и предположительно являлся первым настоящим правителем Верхнего Египта.
В 1988 году археологами в Умм эль-Каабе была найдена гробница, идентифицируемая как гробница Скорпиона I.

Тейе. Великая супруга царская.

Тейе - супруга фараона Аменхотепа III (ок. 1388 – 1351 гг. до н.э.), одна из наиболее выдающихся цариц XVIII династии, неординарный ум, властность и мудрость которой были хорошо известны на всем древнем Востоке. Как ни одна другая царица Тейе принимала активное участие в жизни государства, изображалась вместе с супругом, порой одинакового с ним роста, в скульптуре, на храмовых и гробничных рельефах.

Царицы Древнего Египта

• Великая царица (Древний Египет)

+

• Кандакия

А

• Анхесенамон
• Анхнесмерира II
• Арсиноя I
• Арсиноя II
• Арсиноя III
• Артакама